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Tripitaka V1.14 (U
TF-8) Normalized Version, Release Date: 2009/05/24 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
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T12n0356_p0237a17║   
T12n0356_p0237a18║   　　No. 356
T12n0356_p0237a19║   佛說寶積三昧文殊師利 菩薩問
T12n0356_p0237a20║   法身經
T12n0356_p0237a21║   
T12n0356_p0237a22║   　　　　後漢安息三藏安世 高譯
T12n0356_p0237a23║   聞如是。一 時佛至羅閱祇耆闍崛山中。與千
T12n0356_p0237a24║   二 百五 十比丘俱 。文殊菩薩往到 佛所在門
T12n0356_p0237a25║   外住 。所以 者何 。佛坐三昧未久 。佛覺見文
T12n0356_p0237a26║   殊。便 請入 。作禮而住 。佛言且坐。文殊問佛。
T12n0356_p0237a27║   屬坐三昧名曰何 等。佛言寶積。文殊復問。何
T12n0356_p0237a28║   故名寶積。佛言。譬如摩尼珠。本自淨好。復以
T12n0356_p0237a29║   水洗置其平地。轉更明徹。無不見者。屬所
T12n0356_p0237b01║   入 三昧。見東方無央數阿僧 祇剎土及佛。以
T12n0356_p0237b02║   復悉不現。住 是三昧中。無不見諸法本際。其
T12n0356_p0237b03║   有信 者。以 為得印。所語如言。摩尼寶舍有
T12n0356_p0237b04║   四角。從一 角視悉見諸角。無所缺減。是故
T12n0356_p0237b05║   見諸本際。佛問文殊。知本際不。則 言知。何 所
T12n0356_p0237b06║   是。報言。我所處是為本際。諸所欲人異際。在
T12n0356_p0237b07║   是際者。亦不在法。亦不在善惡。諸法亦如是。
T12n0356_p0237b08║   其知是者。審以 知之 。凡之 知者。以 無所知。從
T12n0356_p0237b09║   本傳習。莫有作者。是故無有底。佛問文殊。何
T12n0356_p0237b10║   謂是慧。審是慧者。是故慧。復問何 所道。念名
T12n0356_p0237b11║   曰道。報言。所念道無念。是故道。佛語文殊。
T12n0356_p0237b12║   以 有念言無念。當以 何 法教新學。若男子女
T12n0356_p0237b13║   人。文殊言。亦無所出。亦無解。婬怒癡無有
T12n0356_p0237b14║   極。以 是法教一 切。以 故無有根。是故不可出
T12n0356_p0237b15║   不可解。其言我能壞本際。以 不能。其言我能
T12n0356_p0237b16║   斷生是亦不能。不捨俗 事 。不念近道。作是者。
T12n0356_p0237b17║   乃可教於凡人。文殊問佛。持何 法教學。佛言。
T12n0356_p0237b18║   我所教不壞色痛痒思想死生識。無所壞。
T12n0356_p0237b19║   亦不教壞婬怒癡。令得不可計數法。以 是法
T12n0356_p0237b20║   教作佛道者。我用是故自致得佛。佛語文殊。
T12n0356_p0237b21║   無所壞法故致佛。無所得法能成佛。佛者則
T12n0356_p0237b22║   法身。諸種力 無所畏。悉法身之 所入 。所以
T12n0356_p0237b23║   者何 。莫能分一 身者。而為法身。法身無有
T12n0356_p0237b24║   數。何 以 故。不言是凡人是不凡人。法身等無
T12n0356_p0237b25║   差特無所散。身是為法身。譬如四瀆悉歸於
T12n0356_p0237b26║   海合為一 味。若干名法為一 法身。諸所有種
T12n0356_p0237b27║   各各有名。合會聚之 名曰穀。若俗 事 道事 。悉
T12n0356_p0237b28║   合為一 法身。所以 者何 。不可指示。是為俗 事 。
T12n0356_p0237b29║   道事 亦不可說。是俗 事 身是為法身。亦不可
T12n0356_p0237c01║   見視。如我所說法身。其有信 二 。知者所作眾
T12n0356_p0237c02║   惡悉以 除盡。文殊言。於法身亦不見。生天上
T12n0356_p0237c03║   亦不見。在人間亦不見。在三道。亦不在泥洹。
T12n0356_p0237c04║   佛語文殊。今若所說乃爾。若有人問汝者。佛
T12n0356_p0237c05║   現說有五 道。當何 以 解之 。文殊言。譬若如人
T12n0356_p0237c06║   臥中。見入 泥犁。若作禽獸薜荔。上在天上若
T12n0356_p0237c07║   在人中。覺則 無所見。其法身無所著。所以
T12n0356_p0237c08║   者何 。但 有數故。數者墮俗 。若羅漢辟支佛。
T12n0356_p0237c09║   上至佛俱 等一 法身。所以 者何 。不可分別 故。
T12n0356_p0237c10║   譬如若干種寶可別 知。法身而不別 。所以 者
T12n0356_p0237c11║   何 。不可別 故。無生無死故。法身無所生無所
T12n0356_p0237c12║   滅。所以 者何 。常住 故。亦無有垢。亦無有淨。
T12n0356_p0237c13║   所以 者何 。無有過者。亦無脫亦無所脫。佛
T12n0356_p0237c14║   者無所不知。復問文殊。知法身不。文殊言。若
T12n0356_p0237c15║   得者可知。佛問文殊。乃知世 間所在處不。則
T12n0356_p0237c16║   言知。佛言何 所是。文殊言。其化人處世 。在是
T12n0356_p0237c17║   世 間者。但 有名求如毛際。而無為我說者。其
T12n0356_p0237c18║   世 亦不離法身。佛復問。世 所在何 所。文殊言。
T12n0356_p0237c19║   譬如雲所在無所在。亦不羸亦不強。是則 世
T12n0356_p0237c20║   世 之 相。佛問文殊。汝謂我滅不。文殊言不。何
T12n0356_p0237c21║   以 故。法身無有生。若有生乃有滅。法身者不
T12n0356_p0237c22║   生故。知佛而不滅。佛問文殊。若聞已過去恒
T12n0356_p0237c23║   邊沙佛悉般泥洹。汝信 不。則 言信 。佛言。云 何
T12n0356_p0237c24║   信 。文殊言。其佛者悉佛所化。化般泥洹故。而
T12n0356_p0237c25║   信 之 。佛問文殊。汝見人臨死時。知所趣向。
T12n0356_p0237c26║   則 答言。而人不可知。何 況所趣向。佛語文
T12n0356_p0237c27║   殊。乃可聚會說法。文殊言。誰欲聽。佛言。欲
T12n0356_p0237c28║   聽聚會者。文殊白佛。當因何 法有所說。佛言
T12n0356_p0237c29║   說法身。則 言不見法身。當何 以 說之 。佛語文
T12n0356_p0238a01║   殊。若所說法身不可見。其在會中未曉者。聞
T12n0356_p0238a02║   其所言其心恐懼。文殊言。若恐懼其本際已
T12n0356_p0238a03║   恐懼。佛言本際無恐懼。未曉者亦不恐懼。文
T12n0356_p0238a04║   殊言。諸法無有恐懼者。若金剛 。佛問。何 謂金
T12n0356_p0238a05║   剛 。答言無能截斷者。以 故名曰金剛 。佛不可
T12n0356_p0238a06║   議。諸法亦不可議。以 是為金剛 。佛言。何 所為
T12n0356_p0238a07║   金剛 者。文殊言。勝諸法故。佛者法法之 審故。
T12n0356_p0238a08║   是為金剛 佛。以 何 因為金剛 。則 答言。所有無
T12n0356_p0238a09║   所有。一 一 求之 無所有。故曰空。空者是佛。以
T12n0356_p0238a10║   是為金剛 。一 切諸法皆佛。依無所依是故金
T12n0356_p0238a11║   剛 。何 緣是為金剛 。則 言無所依者無所近。是
T12n0356_p0238a12║   故為金剛 。佛語文殊。今我欲作感應。令阿難
T12n0356_p0238a13║   來。所以 者何 。為一 切受法故。文殊問佛。屬所
T12n0356_p0238a14║   說法。無所見無所得。阿難來者當取何 法。佛
T12n0356_p0238a15║   言善哉善哉。如文殊所說。佛言我見東方無
T12n0356_p0238a16║   央數阿僧 祇剎土諸佛皆悉說是。舍利 弗出
T12n0356_p0238a17║   其所止處。到 文殊所。見而不在。便 至佛所。於
T12n0356_p0238a18║   門外住 。佛謂文殊言。呼舍利 弗入 。文殊問佛。
T12n0356_p0238a19║   本際法身有中有外有內。當從何 所得。佛言
T12n0356_p0238a20║   不可得。答言。本際以 無際。復言。舍利 弗者亦
T12n0356_p0238a21║   在法身中。不而所從來。當所入 。佛語文殊。若
T12n0356_p0238a22║   為苦。舍利 弗為不苦。譬如諸聲聞在內與我
T12n0356_p0238a23║   俱 語。而若在外住 。不用時入 。是不為煩。答
T12n0356_p0238a24║   言。雖在外住 亦不苦亦不煩。佛問。若以 何 故。
T12n0356_p0238a25║   不苦不煩。文殊言。佛為聲聞說法。我亦如是
T12n0356_p0238a26║   故不苦不煩。所以 者何 。諸佛所離法身故。文
T12n0356_p0238a27║   殊言。譬如恒邊沙劫 不見佛。亦不得入 。亦不
T12n0356_p0238a28║   苦不煩。所以 故。佛所說法亦無增無減。所
T12n0356_p0238a29║   以 者何 。諸法無有主 。以 是故無苦無煩。諸所
T12n0356_p0238b01║   有名。佛因是而教人。所以 者何 。佛以 是教故。
T12n0356_p0238b02║   佛遙問舍利 弗。汝悉聞文殊所語不。舍利 弗
T12n0356_p0238b03║   言惟。佛勿 以 自勞 。願樂於是往聽其法。文
T12n0356_p0238b04║   殊白佛。可令舍利 弗來入 。佛遙謂舍利 弗前 。
T12n0356_p0238b05║   前 已作禮就坐。文殊謂舍利 弗。於是法中何
T12n0356_p0238b06║   所而尊。欲入 聽之 聞說尊法。愛樂欲聞故入
T12n0356_p0238b07║   欲聽。文殊言。審如若所說。是法實尊甚深甚
T12n0356_p0238b08║   深。何 以 故。是法無有二 心故。所以 者何 。非若
T12n0356_p0238b09║   所知。不在其中。諸羅漢辟支佛。亦復如是。及
T12n0356_p0238b10║   求佛道者。何 以 故。不可得故。亦不從悕望得。
T12n0356_p0238b11║   以 是故無能在其中。本清淨故。諸法亦清
T12n0356_p0238b12║   淨。舍利 弗問文殊。所以 羅漢不在其中。文殊
T12n0356_p0238b13║   言。婬怒盡是為羅漢。無所住 無所成。當在何
T12n0356_p0238b14║   所中。舍利 弗言。故到 人處不見。以 是故來至
T12n0356_p0238b15║   聞。但 欲聞深法故。舍利 弗言。我從佛若從
T12n0356_p0238b16║   人聞其法。誠無厭極。時文殊言。於法無厭極。
T12n0356_p0238b17║   如舍利 弗所語。文殊問。法身能有所受法不。
T12n0356_p0238b18║   何 故而無厭極。舍利 弗言。法身無所受。其本
T12n0356_p0238b19║   際有所受不。舍利 弗言。無所受。文殊答舍利
T12n0356_p0238b20║   弗。本際無所受故。而若無厭極。文殊言。若本
T12n0356_p0238b21║   際受法。汝有厭極。舍利 弗言。除佛所說。我之
T12n0356_p0238b22║   所說無有與等。文殊言。汝能自信 其法至泥
T12n0356_p0238b23║   洹。若自信 不至泥洹。舍利 弗言。從本以 悉般
T12n0356_p0238b24║   泥洹。文殊言。寧自信 。常於是不動 轉。舍利 弗
T12n0356_p0238b25║   言信 。復問從何 所信 。則 答言。法身無所生無
T12n0356_p0238b26║   所滅。故知無所動 轉。復問。信 羅漢盡無有餘
T12n0356_p0238b27║   無所復知不。舍利 弗言信 。從何 所信 。其知以
T12n0356_p0238b28║   無所復有故無所知。無所知者無所止。故曰
T12n0356_p0238b29║   盡。文殊言。羅漢盡故如是。何 以 故。舍利 弗
T12n0356_p0238c01║   言。悉捨諸法無所得故。文殊問。汝信 以 恒邊
T12n0356_p0238c02║   沙佛般泥洹以 不般泥洹。舍利 弗言信 。從何
T12n0356_p0238c03║   所信 。法身不生不死故。不般泥洹。文殊問。信
T12n0356_p0238c04║   諸佛為一 佛不。舍利 弗言信 。從何 所信 之 。答
T12n0356_p0238c05║   曰。一 法身無有二 故。文殊問。信 諸所有剎土
T12n0356_p0238c06║   為一 剎土不。舍利 弗言信 。從何 所信 。答言所
T12n0356_p0238c07║   有盡故。文殊復問。能信 一 切法。無所識無所
T12n0356_p0238c08║   脫。無所念無有證。舍利 弗言信 。從何 所信 。
T12n0356_p0238c09║   無自然而知自然者。故無所識無所脫。無所
T12n0356_p0238c10║   念無有證。亦不生不滅。亦不見亦不有見。本
T12n0356_p0238c11║   際無處。所以 故信 。文殊復問。信 法身住 。無所
T12n0356_p0238c12║   生無所滅無所止。舍利 弗言信 。從何 所信 之
T12n0356_p0238c13║   亦不是法。有所生有所滅有所止。以 故信 。文
T12n0356_p0238c14║   殊問。能信 不可計法身所從出。能知處不。舍
T12n0356_p0238c15║   利 弗言信 。從何 所信 。答言。法身者亦無婬怒
T12n0356_p0238c16║   癡故。信 之 而無處。復問舍利 弗。乃信 諸法依
T12n0356_p0238c17║   佛依無所依等不。答言信 之 。從何 所信 。答言。
T12n0356_p0238c18║   無所止。無所止者。謂不可見之 所依。文殊言。
T12n0356_p0238c19║   善哉善哉。舍利 弗。如若之 境界。我悉問之 。若
T12n0356_p0238c20║   皆答其所知。舍利 弗語文殊。今我所聞者。以
T12n0356_p0238c21║   念不復忘。佛謂舍利 弗。若有男子女人。聞是
T12n0356_p0238c22║   法持諷誦讀。為一 切人廣說。為解其義。疾得
T12n0356_p0238c23║   所欲。文殊語舍利 弗。今佛所說無有異。舍利
T12n0356_p0238c24║   弗白佛。以 供 養前 佛者。所以 彼者來悉得是
T12n0356_p0238c25║   印。是法名曰何 等。當云 何 行。名曰問法身
T12n0356_p0238c26║   寶積。持本際持無所處。所持持一 切諸法。無
T12n0356_p0238c27║   所罣礙。其從若聞是者。便 因是法悉逮得。
T12n0356_p0238c28║   其聞者復教詔餘人。展轉相開導。所以 者何 。
T12n0356_p0238c29║   文少而解多。佛說是經。舍利 弗羅漢。文殊
T12n0356_p0239a01║   師利 菩薩。諸天人世 間人民。龍鬼神。一 切歡
T12n0356_p0239a02║   喜。作禮而去。
T12n0356_p0239a03║   佛說寶積三昧文殊問法身經

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